Lecciones para adultos: "Salvación solo por la fe: El libro de Romanos"

Cuarto trimestre (octubre-diciembre) de 2017

Lección 1: "El apóstol Pablo en Roma"

Para el 7 de octubre de 2017

Sábado | Domingo | Lunes | Martes | Miércoles | Jueves | Viernes

 

Sábado 30 de septiembre

Lee Para el Estudio de esta Semana: Rom. 15:20–27; Hech. 28:17–31; Fil. 1:12; Rom. 1:7; Efe. 1; Romanos 15:14.

Para quien estudia el libro de Romanos es importante comprender el contexto histórico del libro. El contexto siempre es crucial cuando se trata de interpretar la Palabra de Dios. Debemos conocer y comprender las cuestiones que se abordaban. Pablo le escribe a un grupo específico de cristianos en un momento específico y por una razón específica; si sabemos el porqué, nos beneficiaremos enormemente en nuestro estudio.

Así que retrocedamos en el tiempo. Remontémonos a la Roma del siglo I, convirtámonos en miembros de la congregación allí, y luego, como miembros de iglesia del siglo I, escuchemos a Pablo y las palabras que el Espíritu Santo le dio para transmitírselas a los creyentes de Roma.

Con todo, por más que las cuestiones inmediatas que abordó Pablo eran locales, los principios que las sustentan (en este caso, la pregunta de ¿cómo se salva una persona?) son universales. Sí, Pablo le hablaba a un grupo específico de gente; y sí, tenía un tema específico en mente cuando escribió la carta. Pero como sabemos, muchos siglos después, en una época y un contexto totalmente diferentes, las palabras que escribió fueron tan relevantes para Martín Lutero como lo fueron para Pablo cuando las escribió. Y también son relevantes para nosotros hoy.

 

Domingo 1 de octubre: La carta del apóstol Pablo

Romanos 16: 1 y 2 indica que Pablo probablemente haya escrito Romanos en la ciudad griega de Cencrea, cercana a Corinto. El hecho de que Pablo mencione a Febe, que vivía en el gran Corinto, establece ese lugar como el contexto probable para la carta a los Romanos.

Uno de los propósitos de establecer la ciudad de origen de las epístolas del Nuevo Testamento es determinar la fecha de la carta. Debido a que Pablo viajaba mucho, conocer su ubicación en un momento determinado nos da una pista de la fecha.

Pablo fundó la iglesia de Corinto en su segundo viaje misionero, 49 al 52 d.C. (ver Hech. 18: 1-18). En su tercer viaje, 53 al 58 d.C., visitó Grecia otra vez (Hech. 20: 2, 3) y recibió una ofrenda para los santos de Jerusalén cerca del final de su viaje (Rom. 15:25, 26). Por lo tanto, la Epístola a los Romanos probablemente se escribió en los primeros meses del año 58 d.C.

Al visitar las iglesias de Galacia, Pablo descubrió que durante su ausencia los falsos maestros habían convencido a los miembros de someterse a la circuncisión y de cumplir con otros preceptos de la ley de Moisés. Por temor a que sus oponentes pudieran llegar a Roma antes que él, Pablo escribió una carta (Romanos) para evitar que ocurriera la misma tragedia en Roma. Se cree que Pablo también escribió la Epístola a los Gálatas desde Corinto durante los tres meses que estuvo allí en su tercer viaje misionero, quizá poco después de llegar.

“En su Epístola a los Romanos, Pablo expuso los grandes principios del evangelio. Declaró su posición respecto a las cuestiones que perturbaban a las iglesias judías y gentiles, y mostró que las esperanzas y promesas que habían pertenecido una vez especialmente a los judíos, se ofrecían ahora también a los gentiles” (HAp 300).

Como se dijo, al estudiar cualquier libro de la Biblia es importante saber por qué se escribió; es decir, qué situación planteaba. Por lo tanto, para comprender la Epístola a los Romanos es importante para nuestra comprensión saber qué cuestiones perturbaban a las iglesias judías y gentiles. La lección de la próxima semana abordará estas preguntas.

 

Lunes 2 de octubre: El deseo de Pablo de visitar Roma

Es indudable que el contacto personal es la mejor manera de comunicarse en la mayoría de los casos. Podemos llamar por teléfono, enviar un e-mail, un mensaje de texto, e incluso comunicarnos por Skype, pero cara a cara, personalmente, es la mejor manera de comunicarse. Es por eso que Pablo anunció en su carta a los Romanos que tenía la intención de verlos en persona. Quería que supieran que iría y por qué.

El gran misionero a los gentiles se sentía constantemente impulsado a llevar el evangelio a lugares nuevos, y dejaba que otros trabajaran en lugares donde se había establecido el evangelio. En la época en que el cristianismo era joven y los obreros pocos, hubiese sido un desperdicio de valiosa energía misionera para Pablo trabajar en lugares ya penetrados. Él dijo: “ Y de esta manera me esforcé a predicar el evangelio, no donde Cristo ya hubiese sido nombrado, para no edificar sobre fundamento ajeno, sino, como está escrito: Aquellos a quienes nunca les fue anunciado acerca de él, verán; y los que nunca han oído de él, entenderán” (Rom. 15:20, 21).

El propósito de Pablo no era establecerse en Roma. Su objetivo era evangelizar España. Esperaba obtener el apoyo de los cristianos de Roma para este emprendimiento.

 

Martes 3 de octubre: Pablo en Roma

Sí, Pablo finalmente llegó a Roma, pese a que fue como prisionero. Con cuánta frecuencia nuestros planes no salen como anticipábamos ni esperábamos, ni siquiera los concebidos con las mejores intenciones.

Pablo llegó a Jerusalén al final de su tercer viaje misionero con su ofrenda para los pobres que había recogido de las congregaciones de Europa y Asia Menor. Pero le esperaban acontecimientos inesperados. Lo arrestaron y lo encadenaron. Después de estar preso por dos años en Cesarea, apeló al César. Unos tres años después de su arresto llegó a Roma, probablemente no de la manera que había pensado cuando le escribió a la iglesia romana sobre su intención de visitar la iglesia allí.

“No por los discursos de Pablo, sino por sus prisiones, la atención de la corte imperial fue atraída al cristianismo; en calidad de cautivo, rompió́ las ligaduras que mantenían a muchas almas en la esclavitud del pecado. No solo esto, sino que, como Pablo declaró: ‘Muchos de los hermanos en el Señor, tomando ánimo con mis prisiones, se atreven mucho más a hablar la palabra sin temor’ (Fil. 1:14)” (HAp 370).

 

Miércoles 4 de octubre: Los “santos” de Roma

Amados de Dios. Si bien es cierto que Dios ama al mundo, en un sentido especial Dios ama a los que lo han elegido, a aquellos que han respondido a su amor.

Lo vemos en la esfera humana. Amamos de una manera especial a los que nos aman; con ellos hay un intercambio de afecto mutuo. El amor exige respuesta. Cuando no se recibe respuesta, el amor no alcanza su máxima expresión.

Llamados a ser santos. En algunas traducciones la frase “a ser” está en cursiva, lo que significa que los traductores han añadido esas palabras. Pero el significado queda intacto si omitimos estas palabras. Al omitirlas, nos queda la expresión “llamados santos”; es decir, “declarados santos”.

Santos es la traducción del griego hagioi, que literalmente significa “sagrados”. Sagrado significa “dedicado”. Un santo es alguien que ha sido “apartado” por Dios. Todavía puede tener un largo camino por recorrer en la santificación, pero el hecho de que esta persona haya escogido a Cristo como el Señor es lo que lo declara santo, según el significado bíblico del término.

La buena nueva del evangelio es que la muerte de Cristo fue universal; fue para todos los seres humanos. Todos han sido llamados a ser salvos en él, “llamados a ser santos” incluso antes de la fundación del mundo. La intención original de Dios era que toda la humanidad hallara salvación en Jesús. El fuego final del infierno era solo para el diablo y sus ángeles (Mat. 25:41). El hecho de que algunos no aprovechen lo que se les ofrece no opaca la maravilla del regalo, así como alguien que hace una huelga de hambre en un mercado tampoco opaca las maravillosas bondades que se encuentran allí.

 

Jueves 5 de octubre: Los creyentes de Roma

“Primeramente doy gracias a mi Dios mediante Jesucristo con respecto a todos vosotros, de que vuestra fe se divulga por todo el mundo” (Rom. 1:8).

No se sabe cómo se estableció la congregación de Roma. La tradición de que la iglesia fue fundada por Pedro o Pablo carece de fundamento histórico. Tal vez los laicos la fundaron, los conversos del día de Pentecostés en Jerusalén (Hech. 2) que luego visitaron Roma o se mudaron allí. O quizá en algún período posterior los conversos que se mudaron a Roma dieron testimonio de su fe en esa capital mundial.

Es asombroso que en apenas unas pocas décadas después del Pentecostés una congregación que aparentemente no había recibido ninguna visita apostólica fuese tan ampliamente conocida. “A pesar de la oposición, veinte años después de la crucifixión de Cristo había una iglesia viva y ferviente en Roma. Esa iglesia era fuerte y fervorosa, y el Señor obraba a favor de ella”.-“Comentarios de Elena G. de White”, Comentario bíblico adventista, t. 6, p. 1067.

Aquí la “fe” probablemente incluya el sentido más amplio de fidelidad; es decir, fidelidad a la nueva forma de vida que habían descubierto en Cristo.

Aquí hay tres elementos que Pablo considera dignos de mención en la experiencia de los cristianos romanos:

1. “Llenos de bondad”. La gente, ¿diría esto de nuestras experiencias? Al relacionarse con nosotros, ¿es la abundancia de nuestra bondad lo que les llama la atención?

2. “Llenos de todo conocimiento”. La Biblia enfatiza repetidamente la importancia de la iluminación, la información y el conocimiento. Se insta a los cristianos a estudiar la Biblia y a estar bien informados en cuanto a sus enseñanzas. “ ‘Te daré́ un corazón nuevo’ quiere decir: ‘Te daré́ una mente nueva’. Al cambio de corazón lo acompaña siempre una clara convicción del deber cristiano, y la comprensión de la verdad” (MCP 2:449).

3. “Podéis amonestaros los unos a los otros”. Nadie puede prosperar espiritualmente si está aislado de sus hermanos creyentes. Debemos ser capaces de alentar a los demás y, al mismo tiempo, recibir ánimo de los demás.

 

Viernes 6 de octubre

Para Estudiar y Meditar:

Lee Elena G. de White, Testimonios para la iglesia, “Los misterios de la Biblia”, t. 5, p. 661; Los hechos de los apóstoles, “La salvación ofrecida a los judíos”, pp. 299-301. Lee además el Diccionario bíblico adventista, p. 1009, y el Comentario bíblico adventista, t. 6, pp. 467, 468.

“La salvación de la humanidad no es el resultado de una idea divina de último momento o de una improvisación que se volvió necesaria debido a un giro inesperado de los acontecimientos después del surgimiento del pecado, sino que surge de un plan divino para la redención del hombre formulado antes de la fundación de este mundo (1 Cor. 2:7; Efe. 1:3, 14; 2 Tes. 2:13, 14) y arraigado en el eterno amor de Dios por la humanidad (Jer. 31:3).

“Este plan abarca la eternidad pasada, el presente histórico y la eternidad futura. Incluye realidades y bendiciones como la elección y predestinación de ser el pueblo santo de Dios y ser semejantes a Cristo, la redención y el perdón, la unidad de todas las cosas en Cristo, el sellamiento del Espíritu Santo, la recepción de la herencia eterna y la glorificación (Efe. 1:3-14). En el centro de este plan están el sufrimiento y la muerte de Jesús, que no fueron accidentes de la historia ni productos de una simple decisión humana, sino que tienen su base misma en el propósito redentor de Dios (Hech. 4:27, 28). Jesús era en verdad ‘el Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo’ (Apoc. 13:8)”.-Tratado de Teología Adventista, p. 313.

Preguntas para Dialogar:

1. Con la clase, conversen sobre el significado de la Reforma Protestante. Piensen especialmente en esta pregunta: ¿Cuán distinto sería nuestro mundo hoy sin ella?

2. Reflexiona en la idea de que fuimos llamados a ser salvos, incluso antes de la fundación del mundo (ver también Tito 1:1, 2; 2 Tim. 1:8, 9). ¿Por qué debiera resultarnos tan alentador? ¿Qué nos dice esto acerca del amor de Dios para con todos los seres humanos? ¿Por qué, entonces, es tan trágico cuando la gente le da la espalda a lo que se le ha ofrecido tan generosamente?

3. Medita en la pregunta al final del estudio del jueves. ¿Cómo podría tu clase ayudar a mejorar la reputación de tu iglesia, si fuera necesario?